年画与地方年俗

上次没有全部转载完,本篇继续转载“来自:《商业文化》第0901期 作者:老庸”的文章,该部分重点介绍年俗和一些杨柳青年画体裁的关系。可以为以前的文章做个补充。

杨柳青年画之所以能成为名扬中外的标志性民间艺术,其重要因素之一就是年画与民间年俗联系紧密。也可以说,杨柳青年画是为当地年俗而诞生,又为而当地年俗存在和发展的。

杨柳青曾是南北漕运码头和物资集散地,人流兴旺、物流丰裕的特殊地位和条件,这里的年俗必然更盛于其他地区。一进腊月,全镇就开始被过年氛围笼罩,各年货集市开始上街,衣帽鞋袜、鸡鸭鱼肉、干鲜果品、米面调料、年画春联等各种年货应有尽有。

旧历新年一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三,糖瓜粘”,指的即是每年腊月二十三祭灶。更重要的是,从这一天开始人们要忙过年了。家家户户都开始扫房,屋里屋外犄角旮旯翻箱倒柜都清扫得干干净净,特别是要把那些贴了一年的旧年画旧墙围清理掉,以示除旧,借以把旧年的晦气和不如意都随着这个扫房除旧驱净赶走①。从这一天起,过年就进入了倒计时。平日里的窝头咸菜,粗茶淡饭开始更换成大米、白面和荤腥菜肴。其后几天,便是糊窗户,贴年画,布置装饰房屋,经过扫房刷洗擦抹得窗明几净的家具摆设,加上贴满屋子的年画亮亮堂堂,一派新气象。再就是炖肉、煮鸡、炸素食、蒸馒头、蒸年糕花糕,准备过年除旧迎新的祭祀供品和食物。蒸的馒头等主食贮存起来够吃到多半个正月,取其盼丰收之吉意谓之“万年粮”。

腊月二十九,春联、窗花、吊钱儿、门神等开始张贴。

到了大年三十除夕之日,过年的氛围逐步向高峰推进。家家燃放鞭炮,悬挂彩灯、门神、灶王、全神大纸、财神、平安马、天地牌等一应神马全部供奉到位。神龛上摆满各式素食供品,十分火爆。供奉完毕,就是家家户户的年夜饭、团圆饭,儿童打灯笼、放鞭炮、守岁。子时午夜,随着“发大纸”焚香跪拜,辞旧迎新,吃饺子。一夜连双岁,千家万户,鞭炮齐鸣,过大年的氛围达到了顶点。紧接着就是正月初一大拜年。正月初二祭财神。正月初五过破五,各行开业接财神。立春日贴《春牛图》。初八拜星君,“敬花灯”。初九玉皇诞,祭天公。正月十三祭虫王。正月十五上元节,闹花灯,赛花会。正月十六遛百病。过年的高潮又掀一波。正月二十五“填仓”。过年的风俗一直延续到二月初二,龙抬头,春社日,才算完结。

春牛图
杨柳青年画春牛图

杨柳青旧时的民房大都是土坯房,外墙都是泥抹的,墙体厚窗帮宽。为了人们装饰方便,杨柳青年画除印制中堂、横幅、四条屏、八条屏、门斗方外,还大量刻印窗条画和炕围画②。这样,使年画既是艺术装饰品,又有裱墙的功能。

过去农村没有自来水,家家用水缸,杨柳青年画就刻印了缸鱼》③,供人们贴在水缸上方的墙上。

过年除旧迎新,人们需要祭祀天地,就刻印大量神马出售。

人们希冀全年平安吉祥,就为人们奉上门神、钟馗。

再有,从内容上看,人们希望子孙兴旺,福寿绵长,画师们就创作刻印了《麒麟送子》、《莲笙贵子》、《金玉满堂》、《葫芦万代》、《福善吉庆》等年画。人们崇尚美好,就有娃娃、仕女等画出现。杨柳青是水乡,人们长年打鱼、种莲、养苇、使船,年画中在阐发人们愿望的同时,极力反映这些生活特点。如《莲年有余》、《五子夺莲》、《戏莲图》、《十不闲》、《渔家乐》、《庄家忙》等等。

浓郁的民间年俗为杨柳青年画提供了不断成长的丰富土壤。也可以说,杨柳青地区的年俗是杨柳青年画的基础与源泉,而杨柳青年画则是杨柳青民间年俗的具体反映和体现④

附注
① 参见 年画该不该一年一换
②③  参见 杨柳青年画的体裁

④除了年俗旧时的杨柳青本地还有一些民俗,比如新婚娘家要送副年画,老人过大寿要有年画等等,《麒麟送子》、《莲笙贵子》都与之有关。从经济学角度看,这些民俗作为年俗的补充,给杨柳青年画的销售淡季添加了一些市场需求。如今年味变淡了,平日的习俗也少了。

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