做强年画产业要从根上做起(转)

柳青说:以下内容为转载冯立的blog的一篇文章,文中对于做杨柳青年画产业的思路和观点,柳青不做任何评价,每个人都会有自己的观点。转载此文只是为了展示各种思路。另外在转载的结尾处,柳青会对个人在阅读此后文后发现的一个有趣的现象作出描述,以佐证柳青前面所述博文中谈到一些关于年画正宗的现象。请看官们重点阅读“年画技艺还需挖掘”这一段。

做强年画产业要从根上做起
冯立
网址http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bca77db01015zd7.html

杨柳青年画享誉世界,是宝贵的非物质文化遗产。所以,对杨柳青年画的研究是“寻根大运河”活动的一个重要课题。活动中,我们不仅发现了关于杨柳青年画的大量史料,更在活动中对如何促进年画产业的现实发展进行了思考。

寻根大运河”的目的是寻找西青区历史文化的根脉,这其中当然也包括寻杨柳青年画的根脉。为什么要做这件事呢?首先,历史文化本身就是我们先辈生存智慧的积淀,是一笔巨大财富,我们要继承而不能数典忘祖。其次,要搞文化产业就必须真正了解自己的历史文化,知道自己的宝库中都有什么,并借鉴历史的经验,只有这样才能搞好文化产业。发展年画产业也是一样的道理。杨柳青年画的技法、表现内容等家底是年画产业的根基,它的发展历史是根脉。我们只有真正清楚杨柳青年画这座艺术宝库的根基和根脉,才能制定出年画产业发展的科学规划。

或许有人说我们对杨柳青年画的家底和历史脉络已经清楚,不需要再做调查。我说非也!下面,本文就结合“寻根大运河”活动中对杨柳青年画家底与历史根脉的考察,就做强年画产业问题谈几点粗浅认识。

年画技艺还需挖掘

杨柳青年画的技艺、技法是年画产业得以立足的根基。对此,王树村等专家和诸多前辈画师下了很大的功夫进行挖掘、研究,使其得以传承并发扬光大。但是否还有一些技艺、技巧至今不为多数人所知,甚至濒临失传呢?“寻根大运河”活动中,带着这个问题,我们拜访了戴廉增画店的第二十代传人戴时贤。他对当年戴廉增画店进贡年画的“堆金立粉”工艺进行了挖掘,让这一当年只有皇家能够欣赏的艺术为世人所识。据他介绍,他用“堆金立粉”工艺制作的一对绢版门神拍卖价已经达到500万元,一对纸版门神的拍卖价也达到了180万元。他用“堆金立粉”工艺制作的创新年画“隆福”则在高层次消费人群中把杨柳青年画的售价拉到了万元以上。而在杨柳青年画的年轻从业者中很多人对“堆金立粉”是怎么回事根本不了解,有的理解为在画面空白处涂上白颜色,有的则根本闻所未闻。其实,“堆金立粉”只是一个例子,杨柳青年画技艺中需要深挖的东西还很多。

杨柳青年画堆金立粉
“堆金立粉”年画细部

年画内容还需研究

杨柳青年画绝非只是年节喜庆用品,它的价值还在于它的文化传播功用。而在其年节喜庆用品的功用日益淡化的今天,就做强年画产业而言,就更应注重其文化传播功用的发挥。从历史上讲,其文化传播功用体现在两个方面:一是大众民俗功用,一是历史文化传承功用。旧时体现民俗功用的杨柳青年画除表现吉祥喜庆内容的“连年有余”等外,门神、灶王等神祃是主要内容。而这些神祃在旧时是民间年节的必需品,也是每年必换的消费品,存在着大量需求。正是这种需求造就了杨柳青年画年销售两亿张的纪录。如今时势变迁,大众民俗有了如何变化,年画产业该如何应对,是需要进一步研究的。

杨柳青年画还是历史文化传承的重要载体。其内容不仅包括体现传统道德的《文昌帝君阴鸷文》系列故事,还有体现传统教育观念的《孟母择邻》,更包括成本的《三国演义》、《红楼梦》、《白蛇传》等经典文学故事。这在其他年画中是极罕见的。而就年画的产业化来讲,在如今年画日趋成为收藏品的形势下,对年画中表现的历史文化内容进行研究、挖掘则既适应其产业化的方向,又具有很好的社会效果。在“寻根大运河”活动中,镇江民间艺术品馆曾花三万元购买了一套《白蛇传》年画册页,并视为镇馆之宝。他们这样做不是因为对杨柳青年画艺术情有独钟,而恰恰是因为年画表现的内容发生与镇江密切相关。活动中,我们发现类似情况还很多,这主要是因为杨柳青年画题材广泛,几乎覆盖了传统文化的各个方面。应该说这是发展年画产业的一大优势,但如何利用好则需要我们进一步研究。

白蛇传册页
镇江民间文化艺术馆收藏的杨柳青年画册页《白蛇传》

年画人才还需培养

应该说,西青区是非常注重对年画人才的培养的,曾经举办过专门的年画大专班,培养的大量年画人才。但从做大做强年画产业的角度讲,人才培养工作还需进一步深化。

做强年画产业需要真正具有创新精神和创新能力的年画人才。这种创新不是对传统杨柳青年画技法的偏离,而是能够真正满足人们的文化和收藏需求的创新,这包括对传统技法,特别是那些濒临失传技法的挖掘和应用。还以“堆金立粉”工艺为例。其实,戴时贤在挖掘这一传统技艺时并非照搬,他也把一些现代工具和工艺借鉴到这一传统工艺中。比如,用油画工具代替过去使用的猪尿泡等等。而其,在龙年搞的创作年画“隆福”,深受高层次消费人群和收藏市场的追捧。我想,他创新是动力和能力来自他对年画艺术的热爱和深入传统、不懈挖掘的精神。因为他发誓要继承好家传的这门艺术并要发扬光大。如果只是把杨柳青年画当做糊口的手艺或挣钱的手段,只停留在一般的技艺上,是难以有什么创新和发展的。当前,培养年轻画师对杨柳青年画历史的了解,培养他们对年画的感情,进而激发其深入研究的兴趣是杨柳青年画活动创新和发展的重要前提。

年画隆福

戴时贤的创作年画《隆福》

年画根脉还需维护

传统文化是杨柳青年画得以生存、发展的根脉。历史上,杨柳青年画曾因外地画家钱慧安和本地高桐轩等文人画家的加盟形成杨柳青年画中的文人画,大大提升了年画的文化层次。而画匠与画家的区别就在于其画中是否能够体现文化的底蕴和灵气。这就需要画师有很高的文化修养,而不能只是就画画而论画画。而正是这些画家赋予了杨柳青年画以灵气,使其至今在民间年画中一枝独秀。

文人画-谢庭咏絮
杨柳青年画中的文人画代表作《谢庭咏絮》

但在“寻根大运河”活动中,我们发现包括年画从业者在内的很多年轻人对杨柳青年画所表现的内容,包括其中表现的一些历史题材不甚了了,甚至还不如一些外地人了解杨柳青年画。而很多年轻人对传统文化,包括杨柳青本地的历史文化根本没有兴趣,这引起我们的极大担忧。传统文化是杨柳青年画这棵艺术奇葩得以生长的土壤,如果这块土壤随着岁月逐渐流失,杨柳青年画这棵奇葩也终将枯萎。所以,我们认为对包括杨柳青年画从业者中的年轻画师们在内的西青区的广大青年进行包括西青地区历史文化知识在内的传统文化教育,维护好杨柳青年画得以扎根的文化土壤是当务之急。好在,目前由西青区委、区政府组织的“寻根大运河”活动已经对西青地区的历史文化资源进行了深入挖掘和梳理,取得了丰硕成果,为进行传统文化培训积累了大量的素材。这或许算是提前为杨柳青年画产业的做大做强做了一点准备工作吧!

全文转载完毕

柳青后记:在“年画技艺还需挖掘”一段中我们看到“堆金立粉”这样一个技法,柳青在搜索中发现还有相当一部分文章特别是新闻使用的是“堆金沥粉”这个词,究竟谁对谁错或者是都对,柳青不晓得。但是从中柳青发现不广年画从业者不知道,就是知道的这个工艺的年画艺人,对于传承年画技艺的工作做的也不到位,至少他们没有告知媒体工作者们“哪个四个字描绘这一技法更合理?”。有些新闻是为了完成任务而写的,媒体人没义务做这个工作,而难得的大众媒体传播机会,年画从业者们好像没有足够的重视。把合理且足够准确的信息传达给媒体,这是传承的一个重要环节,一字之差,就反映出一个传播问题

当然如果柳青是个阴谋论者,柳青还可以想出另一个非传承传播问题的问题,人家发这文就不是为了传承年画,那就没必要考虑太多。树立典型、搞搞应景的宣传那就是另一回事了……

拓展阅读:

沥粉贴金 http://baike.baidu.com/view/803560.htm
立粉法 http://baike.baidu.com/view/4547412.htm 

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